辽阳文史网 - 梁戈峰

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学者:伏羲是人文始祖 中华文明史应有八千年 

核心提示:据文献记载,从夏商周三代开始,经过秦汉一直到隋朝,历代帝王都在祭祀太昊伏羲为首的五帝。五帝实际上是青帝(太昊伏羲氏)、赤帝(炎帝神农氏)、黄帝(轩辕氏)、白帝(少昊金天氏)、黑帝(颛顼高阳氏);到了唐、宋、辽、金各代,都“通祀三皇”,即伏羲、炎帝和黄帝。到了明代,朱元璋废除了历代要祭三皇的制度,改为用盛大的国祭来祭祀伏羲。

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发表于: 2011/1/12 8:29:32 » 文史广讯  人气(5)  评论(0)  收藏这篇文章

崇祯帝的私房钱:为省百万白银却丢掉万里江山 

为了节省一百万白银而丢掉三千多万乃至无法估价的万里江山,这本是一笔再简单不过的明白账,可自幼聪明好学的崇祯皇帝到死也没有算清楚。

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发表于: 2009/10/25 10:03:54 » 史海钩沉  人气(23)  评论(0)  收藏这篇文章

毛泽东:《明史》我看了最生气 对海瑞精神存矛盾 

1964年年5月,毛泽东在一次谈话中说:“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖(朱元璋)、明成祖(朱棣)不识字的两个皇帝搞得比较好,明武宗、明英宗还稍好些以外,其余的都不好,尽做坏事。”

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发表于: 2009/2/13 6:30:22 » 百家论坛  人气(6)  评论(0)  收藏这篇文章

毛泽东评《明史?杨爵传》:“靡不有初,鲜克有终” 

新华网 2008年02月12日 11:20:19:  
      毛泽东阅读《明史》,圈注颇多。这些圈注,反映了他对历史经验和教训的深刻体悟。他读《明史·杨爵传》时旁批的“靡不有初”四个字,就说明了这一点。

    杨爵,陕西富平人,以极言进谏著称于当世。嘉靖八年(公元1529年)中进士后,他在“行人司”供职,其间曾出入湖南、河南、山西等地,亲身体验了老百姓“ 
提筐操刀,割取路边死尸以食”的悲惨生活。于是,他向嘉靖皇帝上《固邦本疏》,提出:“民惟邦本,本固邦宁。民意离散,邦本不固,土崩之势可以立待。纵使周公之礼尽行于今日,有何补救百姓之饥饿者。”他希望嘉靖皇帝能够体察民情,悯恤百姓,从而使国家稳定,百姓安康。即位时间不很长的嘉靖皇帝采纳了杨爵的建议,开仓赈济百姓。杨爵也因敢于进谏在嘉靖十一年(公元1532年)被擢升为监察御史。但是好景不长,很快嘉靖皇帝就把原来治理国家的一番壮志丢在了一边,开始玩弄权术,耽于享乐。以致政治日益腐败,人心危乱,国家趋向衰落。目睹了嘉靖皇帝演变过程的杨爵,沉痛地进谏说:“陛下即位之初,励精图治,尝以《敬一箴》颁示天下矣。乃数年以来,朝御希简,经筵旷废。大小臣庶,朝参辞谢,未得一睹圣容。”他仍然期望嘉靖“念祖宗创业之艰难,思今日守成之不易,览臣所奏,赐之施行”。嘉靖看到杨爵的上疏后却勃然大怒,将其逮捕入狱,打得“血肉狼籍”,几乎死去。

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发表于: 2008/2/13 20:01:51 » 佳作推荐  人气(39)  评论(0)  收藏这篇文章
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