清皇室后人今何在:正支隐姓旁支多称爱新觉罗-文史广讯-辽阳文史网 - 梁戈峰

 清皇室后人今何在:正支隐姓旁支多称爱新觉罗

于 2013/8/7 23:06:43 发表  文史广讯  浏览( )  评论( )  收藏这篇文章

凤凰网2013年08月07日 15:50作者:佚名

 

核心提示:关于“爱新觉罗”的姓氏,有个有趣的现象。“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏,旁支的就喜欢这么叫,尤其是在书画界。

本文摘自《今古传奇·人物版》2011年第11期  作者:佚名 原题为:“中国皇族后裔今何在”

1911年10月4日,经皇帝钦定,大清帝国国歌《巩金瓯》正式颁布。此时,距离武昌起义爆发仅有6天。而在大清帝国的都城里,没有任何死亡即将来临的征兆。

民国建立后,按皇室优待条例,大清国得以继续存在。当时的中国有一道特别的风景:民国政治家或在议会中进行和平辩论,或在疆场上继续厮杀,而北京紫禁城中,宣统帝溥仪依然在称孤道寡。此种情景,直到1924年11月冯玉祥将溥仪赶出紫禁城。

清王朝终结后,皇族后裔在全国分布广泛,其生活状态也多种多样,他们像普通民众一样难以归类。其中最主要的几支是载沣一系、庆亲王一系、载泽及善耆一系。

载沣一系:戴着红领巾,长在红旗下

“我们家的人都不姓爱新觉罗,”原北京市民委副主任、醇亲王载沣长孙金毓嶂说,“都什么年代了,姓那个有点儿古怪。”他戴着宽大的眼镜,用很大的绿色玻璃瓶子喝茶,围绕在他周围的是传统陈设:暖瓶、报夹、木头办公桌。假设清王朝的统治仍未结束的话,他很可能成为皇帝。

“那可不能假设了。”金毓嶂赶紧说,“我们都是生旧社会,长在新中国,戴着红领巾,长在红旗下。我们都要与时俱进。”这是一个和善、诚恳的男人,虽然曾为厅级官员,但“领导者”或“统御力”的感觉并不明显。另一方面,他有强烈的政治意识。“和谐社会”、“拥护党”、“56个民族发出同一个声音”等字句,密集地穿插在其谈及的每个话题当中。在表达对清宫剧的看法时,他还提起了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。

醇亲王载沣有三个福晋,11个孩子中4个是男孩,除末代皇帝溥仪外,还有溥杰、溥倛和溥任。溥仪无后,溥倛3岁早夭,溥杰只生有两个女儿,因此溥任一家就成为醇亲王家族延续至今的唯一香火。金毓嶂就是溥任的长子。

 
按照清帝逊位时的规定条款,爱新觉罗氏都采用其满语中的“黄金”之意改姓“金”。不过有些皇族后裔如雍正九世孙启功,并未遵照这一规定。启功的祖父告诉他绝对不可以姓金,因为那是“仇人”袁世凯的指令。

溥任又名金友之,今年93岁。这位“最后的皇弟”住在锣鼓巷胡同里的一处平房院落,周围的邻居介绍,很少见溥任出门。其子孙多为专业人才,有的还当了政协委员。原北京市民委副主任赵书说,他与北京市的大多数皇族后裔打过交道。在政协会议上,他4次与溥任住一个房间。印象中,溥任是个非常简朴的人,崇文菜市场的酱豆腐比东四的便宜,他就骑自行车去买。“皇族后裔们都很平和、老实。”赵书说,“这可能跟他们的家教有关系。”他还强调,这里不包括“散宗室”和普通满族八旗子弟。他本人也是满族人,是正白旗。

庆亲王一系:远离政治

清廷皇族1911年之后,另外比较重要的一支应该算庆亲王一系。庆亲王虽然是皇族中比较远的一支,但在晚清政局中具有重要作用。他是恭亲王之后最有权势的王爷,也是最具国际视野的人物,深得慈禧太后和光绪帝的信任。

庆亲王奕劻一生共有七个福晋,生了六个儿子。其中,较有出息的是长子载振、次子载搏及五子载伦。载振生于1876年,1902年出使英、法、美等国,归国后奏请设商部,任尚书。此时不过三十岁,可谓少年得志。辛亥革命后,他居天津为寓公,远离政治。1947年底病逝。

载泽及善耆一系:曾妄图复辟

辛亥后清宗室中值得一说的还有载泽。载泽生于1876年,后袭辅国公,进镇国公,加贝子衔。他娶了慈禧太后二弟桂祥长女静荣为妻,而静荣的妹妹就是光绪帝的皇后,也就是宣统时代的隆裕皇太后。当清廷开始政治改革时,载泽正当盛年,态度积极,贡献良多。但在武昌起义发生后,载泽的态度发生了很大变化,坚决反对向南方革命党让步,力主杀袁世凯以谢天下。到了民国,载泽暗中参与宗社党的活动。晚年穷困潦倒,郁郁而终。

与载泽经历、结局相似的皇族,还有肃亲王善耆。善耆生于1866年,在晚清政治变革中也是比较积极的王爷,参与创建了近代中国的警察制度,赞成立宪,甚至出面赦免了试图刺杀摄政王的汪精卫死刑。但他坚决反对清帝逊位,后以宗社党重要领袖的身份策动叛乱。善耆共有38个子女,其中最著名的是女儿金璧辉。善耆将金璧辉过继给了日本人川岛浪速,改名川岛芳子。川岛芳子后来成为最有名的日本特务,参与了皇姑屯事件、九一八事变、“伪满洲国”独立等一系列重大活动,1948年被枪毙。

爱新觉罗不再隐姓埋名

关于“爱新觉罗”的姓氏,有个有趣的现象。“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏,旁支的就喜欢这么叫,尤其是在书画界。”赵书给这种现象起了个名字,叫做“时代功利性”。金毓嶂的远房堂妹毓紫薇是一个画家,除了“毓紫薇”这个名字,其他场合她又可能叫做爱新觉罗·紫薇、爱新觉罗·毓肦和紫薇·毓肦。“毓肦”这个名字是她靠画画谋生之后起的,按照清皇室惯例,“肦”字可与表明辈分的“毓”字搭配。最初推广自己的新名字时,有人打电话来说找毓肦,毓肦自己经常反应不过来:“你找谁呀?打错了!”

毓紫薇说,自己的画是“有行无市”,大多卖给了朋友。她承认自己的生活有些“闷”。在五十多年的人生历程中,她最受关注的日子是前几年。当时她发表了一篇文章,题目是《给<还珠格格>提点儿意见》,抗议那部电视剧中的“紫薇格格”与自己同名,打扰了自己的生活。在沈阳,有个年过六旬的满族男人开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”,专门经销清代传统的文化工艺品:各式各样的香料荷包、老虎枕、小旗鞋、格格装和八旗徽章等。如果你叫他“德崇”,他会大声纠正你:“我是爱新觉罗·德崇!”他自称是皇族后裔,不过,家谱中的血统证据要追溯到努尔哈赤才可见到。

对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式,北京市满学会会长阎崇年认为,辛亥革命后,皇族后裔纷纷改姓,建国后的一段时间里又强调阶级划分,因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳;现在他们以家族为自豪,恰好说明社会心态的宽容与进步。

在满语中,“姓”叫做“哈喇”。老北京人初次见面时会问对方:“贵哈喇?”他们如果来到当代,会发现喜欢回答“爱新觉罗”的人越来越多了。

 

 

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